الآخوند الخراساني ( مترجم وشارح : مهركش احسان )
387
غاية السؤول في شرح كفاية الأصول ( فارسى )
انه 1 ) يختلف التلبس به 2 ) فى المضى او الحال ، فيكون التلبس به 3 ) فعلا لو اخذ حرفه او ملكة و لو لم يتلبس به 4 ) الى الحال 5 ) او انقضى عنه 6 ) و يكون مما مضى 7 ) او يأتى او اخذ فعليا ، فلا يتفاوت فيها 8 ) 1 ) شأن 2 ) مبدأ 3 ) مبدأ 4 ) مثل مجتهد يا نجارى كه اصلا تا به حال استنباط يا نجارى نكردهاند ، ولى همين كه ملكه و صنعت را دارند ، مىتوان كلمه مجتهد و نجار را حقيقتا بر آنها استعمال نمود ، يعنى تلبس فعلى است . 6 ) مبدأ مثلا مجتهد يا نجار قبلا نجارى و استنباط انجام مىداده ولى فعلا مشغول استنباط و نجارى نيستند باز هم حقيقتا كلمه مجتهد و نجار بر آنها استعمال مىشود به عبارت ديگر تلبس فعلى است . 7 ) عطف به فيكون التلبس به . اگر تلبس ذات به مبدأ فعلى باشد مثلا از قبيل زدن و خوردن باشد ، به محض اينكه از زدن و خوردن دست كشيد ديگر تلبس فعلى نيست بلكه ما انقضى مىباشد . 8 ) در هيئت مشتقات